［摘 要］从中学时期参加爱国运动到留法、留苏学习是邓小平早期思想形成与发展的阶段，也是他接受马克思主义、建立信仰的时期。从历史背景来看，五四爱国运动、留法勤工俭学运动、中共旅欧党团组织的创建和留苏运动是触发邓小平接受马克思主义的历史因素。从思想演进轨迹来看，青年邓小平在思想上经历了从工业救国到革命救国、从接受社会主义到建立马克思主义信仰、从研究共产主义到传播共产主义、从粗浅认识共产主义到充分认识共产主义的发展过程。2024年是邓小平诞辰120周年，在这一重要历史节点上，回溯邓小平建立马克思主义信仰的历史背景和思想历程具有重要的时代意义和现实价值。
［关键词］邓小平 马克思主义 思想脉络 勤工俭学
邓小平16岁赴法国勤工俭学，后又赴苏联学习。六年多的留欧岁月是邓小平早期思想形成的关键时期，也是他建立马克思主义信仰的时期，为他一生的革命事业打下了坚实基础。学界既有的关于邓小平留学生涯的研究大多以时间为序，分为出国前、留法勤工俭学和留苏学习三个时期，或回溯其坎坷的个人经历，或寻踪其革命活动，或简析其世界观形成过程。客观来讲，鲜有研究将青年邓小平的留学生涯置于近代中国宏大的历史和20世纪初中国革命面临的现实境遇下，论证邓小平思想发生重大转折的历史必然，也鲜有研究将邓小平留法和留苏的思想演进过程作为一个整体进行系统分析。本文试图在此方面作一些尝试，探讨邓小平早期思想演进的历史背景和基本轨迹，以期从源头上进一步认识其选择马克思主义的历史必然，感悟以邓小平为代表的中国共产党早期留学生在海外不懈追求真理、探索社会主义道路的崇高精神。
一、邓小平接受马克思主义的历史条件
青年邓小平对马克思主义的接受是以其所处时代发生的重要历史事件为背景的，受到当时的政治社会环境和进步人士的影响。只有回顾和探究其中的历史关联，才能真正从源头上认识青年邓小平找到真理的思想历程。
（一）五四爱国运动：邓小平爱国思想产生的历史背景
1919年爆发的五四爱国运动是一场大规模的群众爱国斗争，它在北京爆发后迅速影响全国，各地学生、工人和其他群众积极响应，举行了声势浩大的反帝爱国运动。这场运动激发了广泛的爱国思潮，引发了一场深层次的思想解放运动。一批追求民族独立和国家富强的先进分子涌现出来，纷纷从空泛的、一般的民主主义者转变为激进的民主主义者，开始对中国的出路进行思考和选择。与当时的许多进步学生一样，邓小平也开始在运动中思索国家和民族的命运问题。
五四运动时期，15岁的邓小平参加了两次有组织的爱国斗争。第一次发生在五四运动爆发之初。当时邓小平正在四川广安县立中学读书，他参加了由广安县立中学和县立高等小学堂联合成立的学生爱国分会组织的游行、集会、宣传、罢课和抵制日货等活动，对爱国斗争有了初步体悟。第二次发生在他为赴法勤工俭学作准备期间。邓小平的父亲邓绍昌清末就读于成都法政学校，接触过西学，后又与留学日本的同乡共同创办传授新式教育的小学堂，思想较为开化。他让邓小平报考重庆留法勤工俭学预备学校，希望儿子走出国门，学到本事。1919年9月中旬，邓小平作为自费生被重庆留法预备学校录取，开始学习法语和工业技术知识。此时五四运动的热潮尚未退去，邓小平密切关注运动形势。1919年11月，重庆留法预备学校学生举行了抵制日货的爱国运动，邓小平同2000多名学生一起示威请愿，抗议重庆警察厅长郑贤书挪用公款套购并拍卖日货。这次运动最终迫使四川当局将郑贤书撤职。
这两次爱国斗争促使邓小平初步萌发爱国救民的意识。然而，受交通闭塞、信息传播不畅等多种因素影响，此时邓小平的爱国思想尚停留在感性层面，是一种朴素的情感。但不可否认的是，这种初步的爱国意识为其后来深入思考改造国家和社会的道路问题奠定了必要的思想基础。
（二）留法勤工俭学运动：邓小平“工业救国”思想形成的时代影响
邓小平爱国思想的最初表现是“工业救国”理想，其产生是以五四时期发生的声势浩大的留法勤工俭学运动为背景的。
留法勤工俭学运动最早起源于旅法的华工教育。1909年，旅法的李石曾、吴稚晖等人开始在旅法华工中进行“勤于工作、俭以求学，以进劳动者之智识”的活动。1912年，为推动中国学生赴法勤工俭学，李石曾、吴稚晖等人在北京发起成立“留法俭学会”，提出“输世界文明于国内”的口号，鼓励有志救国的青年学生赴西方文明的中心学习先进文化。当时的教育总长蔡元培和热心教育事业的吴玉章等人对此也大力提倡。1915年，蔡元培、吴玉章等组织“留法勤工俭学会”，以“勤于作工，俭以求学”为目的，号召青年去法国半工半读。
1917年俄国十月革命胜利后，在进步思潮影响下，无数进步青年渴望赴俄寻找真理，但当时的赴俄渠道并不畅通。1918年第一次世界大战结束后，法国众多青年男子在大战中丧生，造成国内生产工人奇缺，法国工厂开始在中国招募华工。国内不少青年认为，虽然无法去俄国，但到靠近革命高潮地区的法国也能接触进步思想，同时还能学习西方先进技术，对于改造中国十分有益。与此同时，在五四运动的感召下，青年人从“万般皆下品，惟有读书高”的观念中解放出来。青年中开始流行一种叫作“工读主义”的改良主义思潮，主张脑力劳动与体力劳动相结合，做工与学习结为一体。正如周恩来在《留法勤工俭学之大波澜》一文中所描述的：“迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词，耸动于‘劳工神圣’之思想，奋起作海外勤工俭学之行者因以大增。”基于以上因素，留法勤工俭学运动兴起。李大钊、毛泽东、周恩来等人积极促进和领导了这一运动，使其达到空前规模。1919—1920年，先后有20批总计1900多名中国青年赴法勤工俭学。
邓小平在重庆留法预备学校学习一年后，获得了勤工俭学机会。在新思潮的感染下，他逐步形成了“工业救国”思想，虽然这种思想还未得到实践检验，但他对赴法勤工俭学十分憧憬，认为这是救国的一个出路。正如他后来回忆时说：“这时所谓救国思想，无非是当时同学中流行的所谓工业救国思想。在那时我的幼稚的脑筋中，只是满怀希望地想到法国去一面勤工，一面俭学，学点本事回国。”
（三）中共旅欧党团组织的创建：邓小平建立马克思主义信仰的历史触动
当前学界已有研究大多以两个时间节点划分邓小平在法经历：一是 1921年3月至4月，这是邓小平离开学校，告别“俭学”，开始“勤工”的时间；二是1923年6月，这是邓小平参加旅欧中国共产主义青年团，正式走上革命道路的时间。这两个时间节点无疑对邓小平谋事重心和身份转换等进行了准确分期，但从邓小平政治思想的演进轨迹来看，还有一个时间节点是不容忽视的，那就是1922年2月，即他到达蒙达尔纪的夏莱特市的时间。从目前掌握的资料来看，从那以后，邓小平才开始真正接触社会主义思想、学习马克思主义。要说清楚这一段历史以及相关人物对邓小平的影响，就应该回溯到当时发生的重要历史事件——中共旅欧党团组织的创建。
20世纪20年代初，在俄国十月革命的影响下，欧洲许多国家的无产阶级革命形势持续高涨，法国思想界同样非常活跃。在勤工俭学学生中存在着各种思想倾向，并由此形成不同团体。具有马克思主义倾向的团体主要有三个：一是新民学会法国分支。该团体主要聚集在邓小平做工的蒙达尔纪市，以蔡和森等人为代表，他们常常聚在一起研读马克思主义著作，洞悉中国和世界的政治发展形势，成为勤工俭学学生中最早信仰马克思主义的团体。二是由李维汉、李富春等人组建的工学励进会。该团体最初信仰工读主义和无政府主义，后在蔡和森等人的影响下转向马克思主义，并将名称改为工学世界社。三是由赵世炎、李立三等人发起成立的勤工俭学会。该团体发起者最初并不完全信仰马克思主义，赵世炎等人与蔡和森、王若飞等人联系并交流意见后，决定共同行动，一起探讨马克思主义。为了建立统一的组织，进步团体开始由各自为政走向联合，放弃了工读主义、无政府主义等倾向，走上了“实行社会主义”的正确道路。留欧学生中的进步青年信仰社会主义、马克思主义的倾向对邓小平的思想变化产生了直接的、积极的影响。邓小平在夏莱特市哈金森橡胶厂制鞋车间做工期间结识了李富春、王若飞、郑超麟、李慰农、尹宽等进步青年，他们经常与邓小平交流关于中国革命的问题，向他介绍社会主义书刊，旅欧中国少年共产党书记赵世炎也常到邓小平做工的工厂开展革命宣传活动，邓小平由此接受了关于社会主义的宣传。
1921年，张申府、周恩来、赵世炎、刘清扬等留学生中的先进分子建立了巴黎共产主义小组，它是中国共产党八个发起组之一。1922年6月3日，巴黎共产主义小组发起成立旅欧中国少年共产党。为促进对马克思主义、共产主义的学习与宣传，旅欧中国少年共产党开展了一系列工作：创办机关刊物《少年》，宣传革命主张；建立图书馆，收藏马克思主义、社会主义书籍；举办演讲会，邀请法共理论家沙里·拉波波等人讲授法国无产阶级革命的理论与实践。萧三后来回忆道：“1922年冬，我们租了个咖啡馆来举行这样的演讲……”邓小平在此期间是否参加过旅欧中国少年共产党组织的学习活动、是否进入图书馆学习已很难考证，但他已获得了一些理论学习的机会和条件。《少年》创刊不久，邓小平就加入编辑部，成为最年轻的一名成员，由此开启革命活动。
1923年2月17日至20日，旅欧中国少年共产党在巴黎郊外召开临时代表大会，决定加入中国社会主义青年团，并将其名称改为旅欧中国共产主义青年团（又称“中国社会主义青年团旅欧支部”）。大会通过了周恩来起草的《旅欧中国共产主义青年团章程》。第一章《团员》的第一条规定：“凡旅欧中国青年愿加入本团为团员者，必须：对于共产主义已有信仰……绝对不信奉宗教，不属于任何宗教性质之团体。”周恩来强调，我们的组织是新建的，党团员的思想水平不高，因此应当着重进行思想建设，即加强对马列主义和共产主义的学习。据周恩来记录的《旅欧中国共产主义青年团（中国社会主义青年团旅欧支部）报告第一号》（以下简称《报告》）记载：旅欧中国共产主义青年团规定，“本团旅欧之责任及今后应有之活动——大体规定为共产主义的教育工作，换言之即是列宁所谓‘学，学共产主义’”，同时强调内部训练问题要“以进行共产主义研究为最重要之事”。1923年6月，邓小平加入旅欧中国共产主义青年团，开始在组织的领导下进行共产主义研究。
可以说，留法勤工俭学期间是邓小平思想发展的关键时期，他从一名爱国学生成长为革命战士，确立了共产主义信仰。这背后的历史线索就是中共旅欧党团组织的创建。
（四）留苏运动：邓小平系统学习马克思主义的历史条件
如果说邓小平是在法国勤工俭学期间具备了初步的马克思主义理论知识，成为一名具有马克思主义信仰的革命者，那么他真正系统学习马克思主义理论、成为一名严格意义上的马克思主义者就是在苏联学习期间。学界已有的关于邓小平留苏学习的研究较少关注到邓小平留苏学习的历史因素，只有少数研究关注中国革命形势的变化、苏联对中国问题的态度等对邓小平留苏学习的影响，即邓小平赴苏学习的历史背景。但关于当时的历史条件对邓小平思想变化的影响，即邓小平得以开展系统的理论学习及其历史背景，目前还鲜有研究。
俄国十月革命胜利之后，共产国际和俄共（布）十分重视并积极支持殖民地半殖民地国家的革命运动。1920年10月中旬，苏俄红军击败了盘踞远东地区的高尔察克、谢苗诺夫白匪军，并在远东地区建立了苏维埃政权。随着满洲里秘密交通线的开辟，封闭的中俄通道被重新打开。1921年5月，共产国际创办东方大学（全称“东方劳动者共产主义大学”），培训苏联境内各少数民族干部和东方各国共产党干部。东方大学主要从两个渠道招收中国学生�